Марк Алданов Памяти П.Н.Милюкова

...сочетание свойств силы воли, таланта оратора и публициста, бесстрашия, учености и бескорыстия, при большом душевном благородстве, нельзя даже назвать редким: оно совершенно исключительно. Без преувеличения можно сказать, что его не было у громадного большинства западноевропейских государственных деятелей двадцатого столетия. Если бы с сочетанием всех этих свойств Павел Николаевич родился англичанином, — он был бы премьером в течение десятилетий, и, быть может, лучшего премьера для Англии нельзя было бы себе представить. Однако гадательные биографические суждения, начинающиеся со слова «если бы», и совершенно бесполезны, и ничего, кроме, горечи, не оставляют. Жизнь, дело, личность Павла Николаевича Милюкова достаточно значительны и без этого слова. Он был необыкновенный, большой, очень большой человек.

М. О. Гершензон, Терновый венец, Из книги “Мудрость Пушкина”, Москва, 1919 год

...из этих трех категорий сильнейшею было для Пушкина вдохновение, это видно хотя бы из его слов о Чарском, в "Египетских ночах": "Он признавался искренним своим друзьям, что только тогда" - именно, когда находило на него вдохновение,- "и знал истинное счастье". Чарский более всех персонажей Пушкинского творчества - его автопортрет...

М. О. Гершензон, "Станционный смотритель"

Из книги “Мудрость Пушкина”, Москва, 1919 год

...Иное произведение Пушкина похоже на те загадочные картинки для детей, когда нарисован лес, а под ним напечатано: "Где тигр?" Очертания ветвей образуют фигуру тигра; однажды разглядев ее, потом видишь ее уже сразу и дивишься, как другие не видят. Дети любят такие картинки; признаюсь, и мне было весело увидать зверя в простодушном рассказе Белкина. Но картинка разгаданная теряет всякий интерес, а "Станционный смотритель" разгадкою впервые оживает и раскрывается...

М. О. Гершензон, Моцарт и Сальери

Из книги “Мудрость Пушкина”, Москва, 1919 год

У Пушкина немало произведений объективных, как "Борис Годунов" или "Капитанская дочка"; но лучшие его вещи глубоко автобиографичны, т. е. зачаты им в страстных думах о его собственной судьбе, когда его личное недоумение, созрев, открывалось ему как загадка универсальная, когда он постигал вселенский смысл своего личного и частного дела. Таковы "Цыганы", "Медный Всадник" и многое другое; и такова же эта маленькая гениальная драма о Моцарте и Сальери...

Ю.Голанд Потерянный шанс (о привлечении иностранного капитала) Из монографии

...по данным международной статистики прямые иностранные инвестиции в Россию за 1992-1999 годы составили незначительную для масштабов нашей страны сумму в 17,7 млрд. долларов. [1] Для того чтобы разобраться в причинах такой неудачи обратимся к опыту первой половины 20-х годов, к периоду новой экономической политики (нэп), неотъемлемым элементом которой был провозглашен был провозглашен курс на привлечение иностранного капитала в форме концессий...

П.П.Муратов, Открытия древнего русского искусства, 1923 год

...Россия, Русь - страна вечного северного крестьянина, страна исторически длинных мыслей, страна тясячелетиями создаваемых умозрений. Наше творчество XIX века, наша великая литература не есть поэтому непонятный и необъяснимый эпизод, как не есть непонятный и необъяснимый эпизод наша древняя архитектура и живопись. В ней живет многовековая душа нашего народа со всей той житейски излишней умудренностью, той усталостью от жизни деятельной и предпочтением жизни созерцательной, которая служит признаком лишь древних цивилизаций.

П.П.Муратов, Византийская живопись, 1928 год

Опубликовано в книге П.П.Муратова "Ночные мысли", Москва, издательская группа "Прогресс", 2000 год, с. 152-173

История византийской живописи в настоящее время едва ли может быть написана. Представления наши об этом искусстве и об его тысячелетней жизни естественно основываются на тех сведениях о нем, которыми мы располагаем. Но эти сведения весьма неполны и совершенно случайны. Они настолько неполны и настолько случайны, что мы даже не знаем, в какой именно степени они неполны и в какой точно мере они случайны. Единственно достоверные свидетельства об искусстве дают его памятники...

Н.В. Савич Три встречи А.В. Колчак и Государственная Дума, «Архив Русской Революции» , 1923 год

П.Б.Струве Социальный либерализм

От программного социализма социальный либерализм отличается поэтому подчеркнутым утверждением самостоятельной ценности момента свободы, самоопределения личности во всем, в том числе и в хозяйственных делах, Это постольку существенно, поскольку всесторонняя и действительная «социализация» хозяйственной жизни, по крайней мере, в возможности, заключает в себе опасность растворения свободной личности в коллективном «аппарате принуждения». В этом заключается не только разделительная линия между социализмом и социальным либерализмом, но и объективная возможность перехода первого во второй, а также субъективная опасность противоположного движения.

Иван Тхоржевский. Пушкинская речь Достоевского.
Пушкинская речь Достоевского была евангелием русского консерватизма. После ее оглушительного успеха Достоевский, ликуя, писал в дружеском письме Победоносцеву: «Наша взяла!»

Но от победоносцевской России не осталось следа. Многое ли уцелело от пушкинской речи?

Блистательное воспоминание. Гениальный ораторский фейерверк. Незабываемый «миг» подъема русской народной гордости. Но политические построения Достоевского оказались призрачными; русская жизнь их опровергла, опрокинула с очевидностью.

И менее всего виноват в этом Пушкин! Его-то политические предчувствия, его, пушкинские, высказывания о России выдержали жизненную проверку; оказались безупречно правдивыми.

Николай Устрялов, Адмирал Колчак

Национал-большевизм Москва, ЭКСМО, «Алгоритм», 2003 год, стр. 118-121
«Трагическая личность», «роковой человек» - это определение так часто приходилось слышать от лиц, окружавших и близко знавших его... И конец его, поистине, овеян каким-то исключительным, мрачным и сложным трагизмом, перед которым бледнеют даже драматические очертания последних минут других героев несчастной русской Вандеи - Каледина, Корнилова...

Г.П.Федотов Между двух войн  

...Одна из характерных черт фашизма, отличающая его от старых, военно-полицейских диктатур, есть его идеологическая тоталитарность. Фашизм исповедует свою философию, свою науку, свою догму - в каждой стране различные, но всюду требующие безоговорочного признания. Для защитников свободной культуры, даже культуры вообще, эта духовная тоталитарность - главное зло фашистской системы. Но, несомненно, она является притягательной силой и для молодежи и для масс, жаждущих прямого и цельного ответа на все вопросы жизни.

Георгий Петрович Федотов О любви к отечеству Журнал "За свободу", 1945, № 16, с.12-17

Если западной цивилизации суждено погибнуть на наших глазах, ее погубит национализм или гипертрофия национализма. Теперь ясно, что из всех ядов, выделяемых больным организмом земной культуры, национальная ненависть оказывается самым злым и разрушительным. Я говорю ненависть, а не любовь, потому что, хотя в национальном "эросе" любовь и ненависть всегда живут бок о бок, но в дни духовного распада имя любви покрывает почти одну голую ненависть.

Г.П.Федотов, Рецензия на книгу: Н. А. Клепинин "Святой и благоверный великий князь Александр Невский", YMCA-Press, Paris, 1927

Жития святых, издаваемые YMCA-Press, могут заинтересовать не только православного читателя. Посвященные, главным образом, русским святым, они являются памятниками русской культуры и в то же время вехами русского самосознания. Составленные в разном стиле людьми разных направлений православной мысли, они представляют опыты обновления агиографического канона новыми научными и литературными средствами...

Г.П.Федотов, Лицо России, "Свободные голоса", СПб., 1918, № 1, стб.11-19

У всякого народа есть родина, но только у нас - Россия. Недостаточно отвлеченно признать совместимость социализма с любовью к родине. Чтобы быть живой и действенной, любовь должна быть личной. Не "любовь к любви", а любовь к лицу. Любовь - как бы ни старались скрыть ее имя в холодных понятиях солидарности, чувства общения, социальной связи - есть начало, скрепляющее всякое общество. Без нее высвобождается хаос противоречивых стремлений групп и личностей, начинается процесс распада...

Г.В.Флоровский, Христианство и цивилизация, 1952 год

Опубликовано в книге: Г.В.Флоровский, "Избранные богословские статьи", издательство "Пробел", Москва, 2000 год, с.218-227

С начала IV столетия в жизни Церкви наступает новая эпоха. Империя - в лице "равноапостольного" кесаря - принимает христианство. Для Церкви заканчивается ее вынужденная изоляция, и она принимает под свои священные своды ищущий спасения мир. Но вместе с собой мир приносит свои страхи, свои сомнения и свои искушения. Странная смесь гордыни и отчаяния царила в мире. Церковь была призвана помочь избавиться от отчаяния и смирить гордыню. Во многих отношениях IV век был, скорее, эпилогом, чем зарей нового дня. Это был, скорее, конец обветшавшей эпохи, чем подлинное начало. Однако часто случается так, что из пепла рождается новая цивилизация...

Г.Флоровский, Вечное и преходящее в учении русских славянофилов, 1921 год

...говоря о русском славянофильстве, нужно оставаться в пределах самого этого исторического явления, и прежде. чем привлекать для пояснений сторонний материал, постараться вскрыть из-под покрова вторичных напластований глубинное идейное зерно и те силы, и их законы, действием которых из него органически выросла в душах исторических "старообрядцев" сороковых годов сложная система их культурно-общественного миропонимания...

А.В.Чаянов, Необычайные, но истинные приключения графа Федора Михайловича Бутурлина, записанные по семейным преданиям московским ботаником Х, 1920 год

...Вопрос шел даже не о его судьбе. Смертный приговор был, очевидно установлен заранее. Казавшиеся ему гигантскими, человеческие существа спорили только о форме казни, долженствующей разорвать его бренную плоть. Вникая в перипетии дьявольского судоговорения, Федор понял, что его обвиняют в разрушении астрального плана и гармонии вселенной, в том, что его дерзновенной рукой пресечены жизненные нити, столетиями сплетенные в гармонию обществом иллюминатов, что разорваны в клочья сотни семейств, что благодаря ему страны будут потрясены самозванцем, погибнет славное королевство и гидра, его пожравшая, потрясет Европу и сожжет Москву, которая допрежде того будет испытана моровою язвой...

А.В.Чаянов, Венедиктов или достопамятные события жизни моей. Романтическая повесть написанная ботаником Х, иллюстрированная фитопатологом У., Москва, V год республики (1921 год)

С недавних пор Плутарх сделался излюбленным и единственным чтением моим. Сознаться должен, что подвиги аттических героев немного однообразны, и описания бесчисленных битв не раз утомляли меня. Сколько, однако, неувядаемой прелести находит читатель в страницах, посвященных благородному Титу Фламинину, пылкому Алькибиаду, яростному Пирру, царю эпирскому, и сонму им подобных...

Александр Васильевич Чаянов, Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии, 1920 год Опубликовано под псевдонимом "Иван Кремнев"

Было уже далеко за полночь, когда обладатель трудовой книжки № 37413, некогда называющийся в буржуазном мире Алексеем Васильевичем Кремневым, покинул душную, переполненную свыше меры большую аудиторию Политехнического музея.

Туманная дымка осенней ночи застилала заснувшие улицы. Редкие электрические фонари казались затерянными в уходящих далях перекрещивающихся переулков. Ветер трепал желтые листья на деревьях бульвара и сказочной громадой белели во мраке Китай-городские стены...

А.В.Чаянов, Венецианское зеркало или диковинные похождения стеклянного человека романтическая повесть написанная ботаником Х и на этот раз никем не иллюстрированная, Берлин, книгоиздательство "Геликон", 1923 год

...Стеклянный человек стих, но руки Алексея продолжали его душить, испытывая странное ощущение будто его жертва набухает, превращается в кисель и расползается. Алексей вздрогнул, увидев, как на ртутных волнах запрыгали какие-то пятна. Мгновением позже он понял, что это куски его отражения, еще разорванные, еще не подчиненные. И в тот миг, когда его пальцы сомкнулись, потеряв остатки растворившегося в ртути стеклянного существа, он увидел вновь свое полное и подвластное ему отражение...