Я не собиралась больше писать о Сталине, но вот пишу. Бурное возрождение культа его личности поражает. С чего бы это вдруг и что бы это значило? Что такое случилось с народом? В этом нужно разобраться как следует. И эту разборку я решила приурочить ко дню смерти Сталина.
В Пскове поставили памятник Сталину. Товарищи из военно-исторического общества сказали, что какие бы ошибки не совершал Сталин, его заслуги в войне неоспоримы. Так прямо и сказал. Нормальный человек так сказать не может. Так может думать только раб, а раб не вполне человек, у него отсутствуют некоторые качества, которые делают человека человеком. И где поставили памятник? Во Пскове, там, где стратегические просчеты Сталина (если, конечно, в связи с этой бездарностью можно вообще говорить о стратегии) принесли наиболее страшные беды.
Народ выиграл войну не благодаря Сталину, а вопреки ему. Выиграл, несмотря на все препятствия на пути победы, которые нагромождал Сталин. А вообще, Советский Союз невозможно было завоевать — слишком большая страна, слишком длинные линии коммуникаций, слишком долгая и суровая зима. В той войне, где решающую роль играли все-таки наземные операции, завоевать такую страну невозможно, может следующая война будет другой. Но не началось бы наше наступление от Волги, началось бы от Урала. Гарин-Михайловский (помните был такой писатель, очень хороший между прочим) писал, что русские своих врагов не побеждали, а «закиселивали» - закиселили монгол, закиселили французов… В сущности и о немцах можно сказать, что их закиселили.
Первый позорный период войны, период панического отступления, связывают обычно с «фактором внезапности». Но ведь внезапности никакой не было. Сталин получил 17 сообщений о дне и часе начала войны. Об этом сообщил ему Рихард Зорге, сообщали Красная капелла, другие немецкие антифашисты, наша и английская разведки. Сталин этим сообщениям не верил, принесших дурную весть называл провокаторами и уничтожал. Рихарда Зорге он уничтожить не мог, тот был в Японии, но всех близких ему людей в нашей стране искрошил в капусту.
Он никому не верил, потому что вроде бы верил Гитлеру, считал, что Гитлер будет свято соблюдать договор, который он со Сталиным заключил. Возможно ли, чтобы Сталин, который не верил ни одному человеку, параноик с манией преследования, вдруг доверился бы Гитлеру? Это трудно себе представить, и я себе этого и не представляю. Просто ему не хотелось ничего предпринимать, а что СССР непобедим он знал. А количество жертв и разрушений, смерть и страдание людей его ничуть не волновали, может быть даже причиняя страдания, которые люди безропотно переносили, он полнее ощущал свою власть. А после войны, улыбаясь улыбкой насытившегося людоеда, он произнес свой знаменитый тост о русском народе, о «винтиках». Он там прямо сказал, что другой народ свергнул бы это правительство как не оправдавшее надежд, а русский народ этого не сделал. Ясно, что если бы на месте Сталина был другой главнокомандующий, любой другой, то количество жертв и разрушений могло бы быть в разы меньше.
Я уже писала о том, что не считаю Сталина человеком и приводила аргументы, и хочу это продолжить. В 1953 году моя лучшая подруга Рита работала экскурсоводом в Мосэкскурсбюро. Многие наши ребята-студенты там подрабатывали. Когда Сталин умер, группу экскурсоводов повезли на так называемую «ближнюю дачу», в последние годы постоянное место проживания Сталина. Предполагалось, что ближняя дача станет в Москве важнейшим туристическим объектом, который будут стремиться посетить и наши, и зарубежные туристы. Прежде чем туристам, его решили показать экскурсоводам, чтобы те ознакомились и прикинули, как они будут об этом рассказывать. На Риту ближняя дача произвела огромное впечатление. То, что она увидела, не было похоже на жилище человека, то, что называется домом. Там не было никаких фотографий, картинок на стенах, каких-нибудь милых безделушек, ничего, что говорило бы об индивидуальности хозяина, о том, что он любит, о его вкусе и предпочтениях. Ничего, что делает жилище уютным. Это пространство не было функционально зонировано, как обычно бывает. Не было места, где хозяин спит, где он ест, где работает – читает, пишет, где спокойно отдыхает – слушает музыку и прочее. Будущим экскурсоводам по дому Сталина объяснили, что он никогда две ночи подряд не спал на одном месте. Словом, странностей было много. Мы тогда не знали и не понимали о Сталине всего, что знаем и понимаем теперь. Рита относилась к Сталину вполне положительно, а ее мама заведовала кафедрой марксизма в МАИ и считала Сталина одним из основоположников марксизма. Пораженная всем, что видела в доме Сталина, Рита рассуждала так: Сталин жил не так, как живут люди, и это, конечно, очень трудно. Он ведет такую жизнь, потому что полностью пожертвовал собой ради великой идеи. Но мы можем рассуждать и иначе: он жил не так как люди, потому что жить как люди ему было несвойственно.
Троцкий назвал Сталина «гениальная посредственность», за что поплатился жизнью. Мне кажется, что гениальная посредственность – это точное определение дьявола. Я видела фильм по роману «Мастер и Маргарита», кажется, польский. Мне там очень понравился Воланд. Исполнитель роли Воланда играл именно это – посредственность. Как он смог это сделать на материале булгаковского романа, непонятно. Но это у него получилось.
Я вообще писать о Сталине больше не собиралась, но вот пишу. Меня изумляет бурное возрождение культа этого чудовища в наши дни. Что бы это значило? Я уже писала о том, что не считаю Сталина человеком, и так думаю не я одна. Замечательный человек, священник, который меня крестил и был моим духовником, сказал как-то, когда в разговоре возникло имя Сталина: «Мы ведь с вами знаем, что он не был человеком». Я утверждала это и приводила аргументы, и продолжаю это делать. Сталин никого не любил, никогда, ни одного человека. Известно, что он не любил свою мать, вроде бы за то, что она родила его не от Виссариона Джугашвили. Презирал своего отца, за то, что он это допустил. Я думаю он не любил свою первую жену Екатерину Сванидзе, потому что если бы он ее любил, то любил бы и их общего сына Якова, а он был к Якову совершенно равнодушен и спокойно отдал его на растерзание немцам. И весь род своей первой жены, род Сванидзе, истребил. Когда человек, который был свидетелем последних дней Якова Джугашвили приехал в Москву, чтобы рассказать отцу об этих днях, Сталин не захотел с ним встретиться.
Вторую свою жену он довел до самоубийства. Я уже написала о том, что рассказывала мне Надежда Яковлевна Драбкина, которая дружила с Надей Аллилуевой в их ранней юности. Она рассказывала, как при появлении Сталина в кабинете на лице у Нади появлялось выражение ужаса и она становилась белой и руки как плети падали с клавиатуры машинки. Но когда Сталин, который в то время спал с ее матерью, захотел сделать ее своей женой — отказать ему она почему-то не смогла. Она пыталась, живя с ним, оставаться человеком, сохранить достоинство, но поскольку это оказалось невозможно — она покончила с собой, оставив двух маленьких детей. Можно представить себе, через какие муки она прошла. Ее уход Сталина не просто огорчил, он был вне себя, он был взбешен. Он не мог принять эту смерть, примириться с ней. Садистам всегда нужна свежая жертва, и Надежда была жертвой идеальной. То, что она не сдавалась, продолжала сопротивляться, придавало их отношениях остроту, свежесть сохранялась. Сталин располагал еще долго наслаждаться игрой в кошки-мышки, и вдруг жертва вырвалась, ускользнула.
Сына Василия отец затиранил, тот жил в вечном страхе, и чтобы хоть иногда не чувствовать страха рано начал пить и спился. Со Светланой отношения были несколько другими, она унаследовала от отца некоторые черты характера, но всех ее мужчин отец репрессировал, так что мужики стали ее бояться.
Как он относился к людям, с которыми работал, известно. Брал в заложники любимых жен или других родственников. Например, были репрессированы любимая жена Молотова, она выжила в лагерях, и в 56 году вернулась к мужу. Была репрессирована жена Калинина… Он не любил никого, и его никто не любил. Никто не оставил о Сталине воспоминаний, в которых писал бы о нем с теплотой, уж не говорю с любовью. Обычно те, у которых трудности в отношении с людьми, любят животных. У Гитлера была собака, у Сталина и собаки не было. Он не нуждался в каком-либо живом существе, которому он мог бы доверять и о котором мог бы заботиться. Я спросила у своего брата — психиатра и доктора наук можно ли считать, что у человека, который никого не любит, есть какая-то патология. Брат сказал мне, что он с подобным ни разу за свою многолетнюю практику не сталкивался и что если такой человек действительно существует, что трудно себе представить, то патология у него очень серьезная. Значит, по мнению ученого психиатра, Сталин был исключением. Он не обладал качеством, которое человеку органически присуще, как представителю вида, и для меня это конечно доказательство того, что Сталин человеком не был.
Еще одно доказательство — особый характер сталинских репрессий. Мы уже говорили о том, что Сталин уничтожил всех, кто готовил и совершал революцию, кто выиграл гражданскую войну, уничтожил всех носителей идеалов революции. И такое его поведение можно было понять, он задумал (а потом и совершил) контреволюционный переворот, и боялся, что принципиальные революционеры смогут ему помешать. Вместе с ними он прихватил и еще много народу, некоторую часть населения. И это тоже понятно, характерно для всякого террора. При терроре уничтожают не только противников и потенциальных противников, но и людей ни в чем неповинных, отобранных, как говорят статистики, методом случайной выборки. Это делается, чтобы создать общую атмосферу страха. Как говорится, бей своих, чтобы чужие боялись. Все это укладывается в некую страшную логику. Вне логики здесь другое. Казалось бы Сталину достаточно было уничтожить своих врагов или изолировать их и привести народ в повиновение, но он стремился и еще к чему-то. Репрессированных, особенно тех, кого он знал лично и с кем работал, жестоко пытали. Целью пыток было не просто получение признания. От арестованного требовали, чтобы он предал своих друзей, оговорил тех, кого любил. Целью было растоптать душу, уничтожить все человеческое в человеке. Ту же цель преследовала сталинская пропаганда уже по отношению ко всему народу. Мы уже говорили о том, что слово «добрый» произносилось в то время только с иронической интонацией, «добренький» - вообще было ругательством, а еще большим ругательством было слово «иисусик». Иисусиком называли тех, кто способен был пожалеть даже врага. Это был совсем последний человек, потому что большего падения невозможно было себе представить.
Вы видите, что велась прямая целенаправленная борьба со всем, что проповедует Евангелие. И никакой ни политической, ни экономической необходимости в этом не было. Если бы все это делал человек, то он должен был бы быть убежденным безбожником, Как тогда говорили, «крой Васька, бога нет и не предвидится». Вот он должен был быть уверен, что нет и не предвидится. А Сталин знал, что Бог есть. Он это точно знал. Он кому-то сказал: «Меня боишься, а Его не боишься?» Так что он сознательно шел против Него. Его заигрывания с церковью связаны с тем, что он надеялся и церковь соблазнить. Когда он понял, что это не получится и что церковь, особенно зарубежная, не станет его послушным орудием, заигрывания прекратились.
Сталин стремился уничтожить доброе начало в человеке, и нельзя не признать, что ему многого удалось добиться. И вот в свете всего вышесказанного попробуем проанализировать и оценить возрождение культа личности Сталина. У нашего народа сейчас трудный исторический период, тяжелая полоса. Падение империи создает сложную ситуацию для имперской нации и может вызвать взрыв национализма. С падением Османской империи я связываю геноцид армян в Турции. Один период нашей истории кончился, второй еще не начался, и это время опасных искушений, а искушение – это борьба добра со злом. Какой выбор сделает народ? То, что мы наблюдаем сейчас - особых надежд не внушает. Мы видим всеобщую ненависть, агрессивность, поиски врагов. Непохоже, чтобы народ стремился встать на путь добра. И возрождение культа Сталина, культа не Христа, а его антагониста, подтверждает самые худшие опасения.
Но я верю в наш народ, я ведь воспитана в народобожии.
