Год назад не стало Анны Политковской. Больше четырёх лет назад не стало Юрия Щекочихина. Кого мы потеряли? Что мы потеряли?

Иногда говорят, что «их убила система». Это верно в том смысле, что суть нашей общественной эволюции в последние полтора десятилетия заключена в нивелировке индивидуальности, отрицании творчества, культивировании серости, бесстыдно гогочущей пошлости, алчности с волчьими зубами. Этот вал пытается смести или изменить всё, противное его природе. Только кажется, что в современной русской политике, журналистике, культуре в ходу разные моды. На деле это всё разные маски для проявления одного и того же. Противного природе, олицетворяемой такими людьми как Политковская и Щекочихин.

Является этот процесс случайным? Могло ли быть иначе? Или это только казалось в пьянящем воздухе свободы рубежа 90-х? Под треск проваливающейся, казалось, в небытие, советчины? С высоты прошедших лет, всматриваясь в фильмы тех лет, вслушиваясь в музыку, ощущаешь надлом, трещину, превратившуюся сегодня в пропасть. О случайности здесь, таким образом, думать не приходится.

Историческая обусловленность? Семьдесят лет презрения к человеческой личности - свободе и творчеству? Конечно. Но эта вздымающаяся из глубины русской истории прошлого века мутная волна находится в какой-то внутренней связи и с современной культурной глобализацией. Что говорит о том, что у них одна историческая сущность.

Но неужели историческая обусловленность есть историческая безнадёжность? Неужели творчество и личность в настоящем обречены на нивелировку или уничтожение? Так можно было бы думать, если бы в самую душную, безнадёжную эпоху не рождались такие люди как Политковская и Щекочихин. Но если так, то нет исторической безнадёжности. Есть завет от уходящего к тем, кто готов и сегодня, говоря словами Высоцкого «оружье принять из натруженных рук».

Позади нас лежит таинственный, неизведанный материк - русская история, по которому текут не только реки алчности, серости, низости, но и прекрасные, прозрачные ручьи и лесные речушки искренности, преданности, самопожертвования и любви к Родине. Пусть берега последних рек заросли, в окружающих дремучих лесах тонет их светлое журчание, иногда они уходят под землю. Но когда мы встречаем в нашей жизни прекрасных людей, то понимаем, что несмотря ни на что, реки эти не заболотились, не пересохли, не иссякли.

Обращаясь к нашей истории, видим, что люди эти не случайны. Из глубины минувшего тянется к нам чрез них живая линия, звучит завет свободы и любви к России. В замечательной книге «Дроздовцы в огне» Антона Васильевича Туркула, последнего командира доблестной Дроздовской дивизии, бившейся с большевиками, есть следующие проникновенные слова: «Вся будущая Россия пришла к нам, потому что именно они, добровольцы - эти школьники, гимназисты, кадеты, реалисты должны были стать творящей Россией, следующей за нами. Вся будущая Россия защищалась под нашими знамёнами; она поняла, что советские насильники готовят ей смертельный удар. Бедняки-офицеры, романтические штабс-капитаны и поручики, и эти мальчики-добровольцы, хотел бы я знать, каких «помещиков и фабрикантов» они защищали? Они защищали Россию, свободного человека в России и человеческое русское будущее. Потому-то честная русская юность - всё русское будущее - вся была с нами».

И сегодня, в годовщину убийства Анны Политковской, для сегодняшней «честной русской юности» есть повод снять паутину с глаз, остановиться, оглянуться и задуматься над тем, что нужно сделать для того, чтобы Родина наша имела «человеческое русское будущее».